【无功利心每日古文阅读计划】墨家-墨子-卷一-亲士

《墨家》全文文字云

读后感：
作为一名无任何功底和预备知识的一线码农，特地挑了独成一家的墨子开始读，此篇《亲士》为墨子开篇，讲的主要是人才、作为君王不经历失败无法成就大业的重要性，也提到了类似木秀于林风必摧之“故彼人者，寡不死其所長”的道理，引出了应该剔除德不配位者的结论，并最后以为君王者应该海乃百川结尾。总体上，核心观点现代人基本都知道，但墨子将其放在开篇也足见其认为“人才（士）”的重要性。而且奇怪的是，此篇中在我认知范围内有甚少语句被传播。
可以感受到，古人的思想能够传承至今确有其道理。尽管有很多道理我们现在都已经知道，且在后世也不断由他人提及，但这些古人在公元前的境况之下即能够有如此格局和感悟实属牛逼。我们经常反复地提到心有多大舞台就有多大，实际从文字云中也可以看到墨子的思想确实确实是以“治天下”为出发点的。

一、影印本

《墨子》-卷一-亲士

二、古文全文

入國而不存其士，則亡國矣。見賢而不急，則緩其君矣。非賢無急，非士無與慮國，緩賢忘士而能以其國存者，未曾有也。昔者文公出走而正天下，桓公去國而霸諸侯，越王句踐遇吳王之醜，而尚攝中國之賢君。三子之能達名成功於天下也，皆於其國抑而大醜也。太上無敗，其次敗而有以成，此之謂用民。

吾聞之曰：「非無安居也，我無安心也。非無足財也，我無足心也。」是故君子自難而易彼，眾人自易而難彼，君子進不敗其志，內究其情，雖雜庸民，終無怨心，彼有自信者也。是故為其所難者，必得其所欲焉，未聞為其所欲，而免其所惡者也。是故偪臣傷君，諂下傷上。君必有弗弗之臣，上必有詻詻之下。分議者延延，而支苟者詻詻，焉可以長生保國。臣下重其爵位而不言，近臣則喑，遠臣則唫，怨結於民心，諂諛在側，善議障塞，則國危矣。桀紂不以其無天下之士邪？殺其身而喪天下。故曰：「歸國寶，不若獻賢而進士。」

今有五錐，此其銛，銛者必先挫。有五刀，此其錯，錯者必先靡，是以甘井近竭，招木近伐，靈龜近灼，神蛇近暴。是故比干之殪，其抗也；孟賁之殺，其勇也；西施之沈，其美也；吳起之裂，其事也。故彼人者，寡不死其所長，故曰：「太盛難守也。」

故雖有賢君，不愛無功之臣；雖有慈父，不愛無益之子。是故不勝其任而處其位，非此位之人也；不勝其爵而處其祿，非此祿之主也。良弓難張，然可以及高入深；良馬難乘，然可以任重致遠；良才難令，然可以致君見尊。是故江河不惡小谷之滿己也，故能大。聖人者，事無辭也，物無違也，故能為天下器。是故江河之水，非一源之水也。千鎰之裘，非一狐之白也。夫惡有同方取不取同而已者乎？蓋非兼王之道也。是故天地不昭昭，大水不潦潦，大火不燎燎，王德不堯堯者，乃千人之長也。其直如矢，其平如砥，不足以覆萬物，是故谿陝者速涸，逝淺者速竭，墝埆者其地不育。王者淳澤不出宮中，則不能流國矣。

三、翻译整理

治国而不优待贤士，国家就会灭亡。见到贤士而不赶快任用，他们就会怠慢君主。没有比用贤更急迫的了，若没有贤士，就没有人和自己谋划国事；怠慢遗弃贤士而能使国家长治久安的，还不曾有过。从前，晋文公被迫逃亡在外，后为天下盟主；齐桓公被迫离开国家，后来称霸诸侯；越王勾践被吴王战败受辱，才成为威慑中原诸国的贤君。这三君之所以能成功扬名于天下，是因为他们的国家都曾经遭遇不顺且受过巨大的耻辱。最牛逼的是能够不失败，次之的是失败之后再成功，这才叫善于使用士民。

我曾听说：「我不是没有安定的住处，而是自己没有安定之心；不是没有丰足的财产，而是怀着无法满足的心。」因此，牛逼的人是让自己难受而让别人得劲，而一般人则是让自己得劲而让别人难受。牛逼的人就算非常顺利也不会丧失意志力，分析一下他们的想法，即使他们杂处于庸众之中，也终究没有怨尤之心，这就是有自信的人。所以说，凡事能从自己不太容易做的地方做起，就一定能达到自己的愿望；我们没有听说过只做自己所想的事情，而能免于他们所不想得到后果的。所以，近臣与谗佞之辈往往伤害君主。君主必须有敢于矫正君主过失的臣僚，上面必须有直言极谏的下属，分辩议事的人争论锋起，互相责难的人互不退让，这才可以长养民生，保卫国土。如果臣下只以爵禄为重，不对国事发表意见，近臣缄默不言，远臣闭口暗叹，怨恨就郁结于民心了。谄谀阿奉之人围在身边，好的建议被他们阻障难进，那国家就危险了。桀、纣不正是因为他们不重视天下之士吗？结果身被杀而失天下。所以说：「赠送国宝，不如推荐贤士。」

现在有五把锥子，一把最锋利，那么这一把必先折断。有五把刀，一把磨得最快，那么这一把必先损坏。所以甜的水井最易用干，高的树木最易被伐，灵验的宝龟最先被火灼占卦（甲骨文用于占卜），神异的蛇最先被曝晒求雨。所以，比干之死，是因为他抗直；孟贲被杀，是因为他逞勇；西施被沉江，是因为长得美丽；吴起被车裂，是因为他有大功。这些人很少不是死于他们的所长，因此说：「太盛了就难以持久。」

因此，即使有贤君，他也不爱无功之臣；即使有慈父，他也不爱无益之子。所以，凡是不能胜任其事而占据这一位置的，他就不应居于此位；凡是不胜任其爵而享受这一俸禄的，他就不当享有此禄。良弓不容易张开，但可以射得高没得深；良马不容易乘坐，但可以载得重行得远；好的人才不容易驾驭，但可以使国君受人尊重。所以，长江黄河不嫌小溪灌注它里面，才能让水量增大。圣人勇于任事，又能接受他人的意见，所以能成为治理天下的英才。所以长江黄河里的水，不是从同一水源流下的；价值千金的狐白裘，不是从一只狐狸上薅来的。哪里有与自己相同的意见才采纳，与自己不同的意见就不采纳的道理呢？这不是统一天下之道。所以大地不昭昭为明（而美丑皆收），大水不潦潦为大（而川泽皆纳），大火不燎燎为盛（而草木皆容），王德不尧尧为高（而贵贱皆亲），才能做千万人的首领。如果象箭一样直，象磨刀石一样平，那就不能覆盖万物，因此狭隘的溪流干得快，平浅的川泽枯得早，坚薄的土地不长五谷。君王的深恩厚泽只停留在宫中，就不能流遍全国。

参考资料：
1、https://ctext.org，文中原书影印本及对照，绝大部分翻译均出自此

转载时请保留出处，违法转载追究到底：进城务工人员小梅 » 【无功利心每日古文阅读计划】墨家-墨子-卷一-亲士